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2008年，“五一”劳动节七天长假改为短假，曾引发广泛的探讨，人们担心没有足够的时间探亲访友、旅游行走；而今天，清明、端午、中秋，这些传统节日所在的三日“小长假”，已经成为旅游业界花大力气培养和维护的增长点。从某种程度上说，三个节日中，一度最被“看轻”的便是中秋节，由于前有学生的暑期，后有十一长假，通常轮在9月份的中秋节的空余时间，就显得很难安排，甚至曾被称为“旅游市场的鸡肋”。
不过，随着休年假制度的逐步完善，人们时间安排的弹性有所增加，善用小长假的时间，不止愉悦了心情，更是对生活质量的一种提升。特别是对于旅游爱好者来说，中秋节所在的9月是个不错的出行季节。一来，秋分时节，国内外大多数旅游目的地的气候都比较宜人；其次，度过了暑期旺季，部分旅游产品的价格在国庆长假来临前有一定幅度的回落，折扣的实惠是看得见的；而且，中秋节的文化风俗含蓄、高雅又充满趣味，比起消费、消费、还是消费的大长假，此时外出游玩又别有一番情趣。
如何在中秋旅游的过程中有所得是一个值得思考的问题。而在此之前，首先要解决的问题则是，怎样实现中秋出门去旅游的目标？是充分发掘短途游的新玩法，还是把年假安排在中秋节前后，拼出一个长假？这就是仁者见仁智者见智的问题了。
刊首语
月亮的味道
一位朋友发短信给我：“我给你快递了月饼券，请注意查收，顺祝中秋节快乐。”我抬头看了眼日历，果然又快到中秋了。记得小时候，每年临近八月十五，我姥姥就带着预备好的面粉、果仁儿和白糖，迈着裹足的小脚，穿过两条街，到一个点心铺打月饼。那时候每家都会出去打月饼吃，各自准备的馅料都不同，街坊邻里之间会相互分享。到了中秋节晚上，“十五乾体就，盛满甲东方”，明月从东方升起来，姥姥便在院子里“祭月神”：摆上一个小桌，将月饼码放齐整，再衬上些瓜果，月光洒下来，月饼就蒙上了一层淡淡的银色。祭完月神后，才是全家人分享的时间，于是我和妹妹就一块块地掰开来看，有没有月光从里面溢出来，吃到嘴里后，暗自窃喜，自以为尝到了月亮的味道。
我已经彻底遗忘了这种味道，但我们依然在延续“分享”的美德。每逢过节前夕，北京的交通所呈现出的24小时不间断的崩溃可以证明这一点。我们通过快递或司机送达礼品，通过电话或短信传递问候，通过邮件或网络表述心意，科技的进步方便了我们的生活，但并未“点亮”人生。神话在消失，传统在颠覆，我们逐渐丧失了节日的喜悦。
“月光到处是长安”，也许我们应该考虑《拼个中秋游 月圆人长久》提出的建议，利用中秋节的假期全家出游，品味团圆，分享喜悦，体验“天涯共此时”的意境。
■文/侯牧牧
■短假变长假，
旅游时间管理“零存整取”的智慧
纵观古今中外，长短假之争从来都是人们关心的问题。近年来，随着旅游业的发展，老百姓的旅游需求也愈发旺盛。“挺”长休假的人们非常充分的一个理由是，我们处在一个流动性非常强的社会，很多在外地工作的人一年里至少需要一个一周左右的完整时间回家探亲，所有人都集中在春节做这件事并不是最佳选择，而越来越多的人，特别是家庭，倾向于将休假、旅游和走亲访友结合起来，拥有长假对他们而言更合适。
的确，旅游人数和业态的增长，看起来与人们假期的长短休戚相关。很多人大概也会想当然地推断，两者应该有近乎同步的增长或衰退趋势。有趣的是，事实却和大家想的不同。有统计数据显示，1999年时全国旅游收入增长处在22%的水平，自实行多黄金周开始，这个数字持续七年稳定在12%左右。长假里交通拥堵、出行不便、景点游人过于拥挤、旅游负面新闻多，成为阻碍人们出行的重要考虑因素。此外，旅游景点在黄金周时为应对集中到访的游客，往往动用周边地区的大量资源，一旦使用规划不够精确，在黄金周之后，过剩的资源仅凭日常游客量难以消化，无形中造成大笔浪费。
说回今年的中秋节。2011年中秋节假为9月10日至12日，其中9月10日为教师节，是周六；9月12日为农历中秋，是星期一。今年中秋不做借公休的调整。因此，虽然传统节日休假以短假为主，但善于管理时间的旅游爱好者，大可以“零存整取”，短假变长假。三天假期和年假连缀在一起，足够一次内容丰富的出境游时间，特别是在中秋节这样一个天气、市场、心境都更适于出游的节日。去年由于中秋和国庆离得很近，很多人便选择了这种方式，这两个节日所在的时间段成为消费市场上的“黄金十六天”。或者，利用平时的加班、存休制度，适度延长3日假期，做一次高品质的让人身心愉悦的国内短途旅游或是周边旅游，也等于延长了假期的时间。
中秋是中华文化的瑰宝和精华。中秋前后，在旅游的过程中祭月、赏月、拜月，品螃蟹、吃月饼、玩花灯，有所思有所得，自然比通常的走马观花更好。全国各地不同的“月亮习俗”，就是一部读不完的书。中秋节的产生源于我们的先民对天文和自然现象的崇拜，月亮的阴晴圆缺与万物生长的神秘关系，盈亏变化对人生命运的隐喻投射，赋予了一年中月亮最完整、明亮的这一天以格外特殊和美好的意义。加上中国人的大众审美倾向于欣赏完满、对称之美，圆满的明月就成为雅俗共赏的美的典范和符号，纵然有“嫦娥奔月”这样的凄美传说，它带给人们的主要情感体验却不是悲伤、苦情，而是偏重于命运、人生的感慨。
3日时间亦可以到香港、澳门品味一个同宗同源又新鲜迥异的中秋节。大家可能对内地淡薄的“节味”深有感触，一些传统节庆活动往往流于形式，太过苍白。相较之下，如果来到港、澳特别行政区，那里市民们热闹的中秋舞龙舞狮活动，一定能满足大家对“喜庆气氛”、“亲身参与”的要求。在老市民住宅区聚集的新界地段，各家武馆都不甘落后，在中秋节庆典上派出自家高手舞龙、舞狮，而依然掌握着传统手艺的老匠人们，也会拿出看家本领，扎制技艺繁复的花灯。
回到现实，2011年的小长假还有一个吸引人的新的因素，在前文中已经提及，那就是小长假的第一天恰逢教师节。针对这一人群，很多景点面向教师人群推出各种力度不同的优惠措施。加上不少景区本身就有学生优惠，在今年中秋假期，师生同游，成了一个经济实惠的秋游选择。最后不能不提的是，好吃河鲜的人还能为中秋出门找到一个有力的由头：到新鲜螃蟹的产地去大快朵颐一番。
善用短假旅游，发现精彩的短途游，体现了人们旅游态度和认知的日益成熟。特别是在交通运力压力较大的节日里，那些知名的旅游景点景区并不是“非去不可”，以更平和、理性的心态对待这些节假日。我们有理由相信，在不远的将来，随着带薪休假制度的完善，我国的公众休假天数还有一定的增长空间，适于旅游的小假期也许还会增加。无论长短，休假最基本的也是最重要的目的，是给疲惫的身体和精神一个放松的空间，偏离了这一点的旅游，也就失去了其原本的意义。
■天涯共此时，外国中秋习俗大盘点
海上生明月，天涯共此时。与刚刚过去的七夕类似，中秋节的海外影响力很大。每到中秋佳节，东亚、东南亚的许多国家，以及大量侨胞居住的欧美、澳洲各国华人社区里，都洋溢着浓郁的节日气息。
一脉相承的亚洲“中秋节”
东亚、东南亚等国的中秋节大多保留了中华文化的脉络与内核。日本在明治维新后，官方已经不再使用农历，但人们还是保留了八月十五庆祝的习俗，在这一天进行被称为“月见”的赏月活动。日本的中秋食物是用江米制成的月见团子，与中国的类似不同，在中秋期间赴日旅游的游客可以尝试各种不同口味。韩国将中秋称为“秋夕”，作为重要的探亲节日，文化内涵近似西方的感恩节。东南亚的中秋习俗与中国一脉相承，新加坡、越南也要吃月饼，同时，他们还举行规模较大的、华丽的灯笼展示活动。泰国将中秋称作“祈月节”，柬埔寨称之为“拜月节”，从中都可以看到中国文化的影响。在马来西亚和菲律宾，专门为中秋举办的花车游行场面甚为壮观，嫦娥、玉兔等经典形象出现在街头，彩带飘飘、器宇不凡。最为特殊的是南亚岛国斯里兰卡，与大多数地区“一年一度”的中秋节不同，他们把每个月的月圆之日称作“月圆节”。这一天，斯里兰卡全国放假，信奉佛教的国民们听经、赏月，以虔诚之心礼佛。
异曲同工的圆月夜
在世界上其他国家和地区，拜祭月神的节日不在少数，和我们的中秋也有着异曲同工之妙。伊朗在该国历法的七月十六日开始庆祝他们的月亮节“麦赫尔干节”，节日期间，在街头悬挂夸张至极的灯笼，并品尝水果、庆祝丰收，整个节日为期达到六天，是“最长的中秋节”。坦桑尼亚的月亮节定于公历9月的月圆之夜，节庆习俗非比寻常：庆祝节日的百姓门户大开、走出家门，在空旷地区围坐成圈，默不作声，静静等待月亮升到中天，这时，热烈的交谈和庆祝立刻打破了沉默的氛围，人们才开始自由庆祝。之所以有这样的风俗，与当地古代战乱后留下的传说有关——据传，坦桑尼亚的先人们曾在月圆风高之夜被外族侵略，他们逃入静谧的森林，成功躲过了侵略者的洗劫。因此，坦桑尼亚的月圆节成为一个感念“沉默是金”的节日。使用太阴历的犹太民族更是深深崇拜月亮的伟大力量，重要节日都与月亮的运行紧密相关，犹太新年就始于夏秋月亮最完美的季节，和我们中秋的时间也很接近。
■文/杨熠
