“叮叮猫”胡兴莲大名鼎鼎，而这个形似蜻蜓翅膀的发型成了胡兴莲的固定标志。

胡兴莲把自己定位为表演者，接受过新加坡电视台采访的胡兴莲此时已经有了7年的哭丧经历。

《洪湖水浪打浪》让胡兴莲一举成名，很多哭丧人慕名而来拜师学艺，扎着两个扫把头的胡兴莲开始被称为“叮叮猫”

胡兴莲事先总会酝酿情绪，对一个陌生的死者哭泣不仅需要表演功底，对胡兴莲来说，有时候也需要情感的支撑。

这样的表演通常要维持至少20分钟，没有护具，她是在用自己的血肉与地面亲密接触，一场表演下来她常常膝盖青紫，手掌磨破。

有很多人看不起这个职业，这点让胡兴莲黯然神伤，但她用执著的表演赢得了商家的认可，对她来说也就足够了。

　　“爬仙”生意

　　傍晚的重庆暑热稍退，天黑得晚，周建平站在陡峭的马路边抽烟，离他10来米的地方，用塑料布和钢管搭建的灵堂里正杯盏交错，半小时后，这里将举行哀悼仪式。这是重庆各居民区中常见的露天灵堂，重庆人称为“板板”。

　　周建平是丧葬一条龙的老板，几乎垄断了南岸区的丧葬一条龙生意。按照重庆人的习惯，普通人家的亲人去世，灵堂一般设三天，隆重的吊唁仪式通常在守灵的第二天晚上进行，由主持人念哀悼词，然后进行哭丧，哭丧是近十年来年在城市中兴起的一个附加仪式，一个哭丧人哭一次能拿到至少200元的报酬，周建平手下有五、六个职业哭丧人，他们活跃在各个灵堂上。

　　周建平做这行已经做了12年。11年前，哭丧开始在各个“板板”中星罗棋布，周建平敏锐地抓到了这个商机，开始网络这方面的人才。如今，周建平一周平均两场以上的丧葬业务，令他手下的哭丧人常常忙不过来—现在“哭丧”几乎成为了吊唁仪式中必不可少的环节。

　　在大多数重庆人眼中，哭丧算不上一门光荣的职业，但这些哭丧人却把这门职业做得兢兢业业，用他们最职业的态度来为这哭丧正名。

　　重庆“爬仙”

　　下午5点半，胡兴莲随乐队到达灵堂现场，等着安装设备的时候，她掏出小本开始采访死者家属，作为哀悼者，胡兴莲得了解清楚死者的情况才能恰当地调动演出时的悲伤和情绪。然后，在吊唁开始前半小时，胡兴莲会把她的头发梳成左右两个，形似蜻蜓的翅膀。在丧葬界，“叮叮猫”胡兴莲大名鼎鼎，而这个发型就成了胡兴莲的固定标志。

　　她创作了重庆“哭丧调”

　　早上的阳光穿透玻璃，照射在客厅的地板上，“叮叮猫”胡兴莲穿着宽大的男士T恤和短裤沐浴在灼热的阳光里，站在阳台忙碌。客厅的沙发上，老母亲安静地坐着看电视，“亨特”和“多仔”挨着沙发趴着，这两只小狗是胡兴莲的心肝宝贝，它们在这个家里已经生活了好几年。这幅景象让胡兴莲觉得宁静。这是一个普通的早上，退休后的胡兴莲每天就在这样恬淡的生活中度过。而傍晚来临的时候，她就要开始忙碌了，她的工作性质使得她必须面对忙碌的黑夜。胡兴莲是重庆哭丧人中的老资格了，由她创作的“哭丧调”在重庆各个“板板”中流行。

　　十多年前，胡兴莲是沙坪坝百货公司的一名售货员，离异后带着儿子和父母生活，微薄的工资养不活这一家四口，她不得不去餐馆打另一份工，这两份工能为这个家庭带来每月300多元的生活开支，但这笔钱对一个家庭来说只是杯水车薪。

　　与死亡有关的丧葬业，竟成了拯救她的救星。

　　52岁的胡兴莲从1997年开始唱“板板歌”，第一晚她挣到了20元。热爱文艺的胡兴莲那时是带着恐惧去的，死对任何一个人来说，都是恐怖的代名词，胡兴莲也不例外。但为了生存，她只能硬着头皮去唱。这笔钱让她受宠若惊，当时都不敢从老板手里接。唱到第五场的时候，她的收入增加到40元，这笔收入让她看到了希望。

　　唱“板板歌”并不容易，而且竞争激烈，对胡兴莲来说，歌路窄成了她唱“板板歌”的死穴。第一晚后，她接到乐队负责人的邀约电话，就开始回家后四处找歌练习。那时候她最爱唱的一首歌是《洪湖水浪打浪》中的一段，一次在哀悼仪式中，一个男演员唱完歌后对着逝者跪下，收效甚好，胡兴莲受此启发灵感乍现，她决定在唱歌中加入这种肢体语言，再配合歌曲达到强烈的听觉和视觉效果。调子是用她最拿手的《洪湖水浪打浪》中的一段作为引调，她自己创作了歌词，这首由4段歌词组成的“哭丧调”后来被无数重庆哭丧人模仿，成为重庆“哭丧调”的唯一版本。